Différence et identité

Placer la différence avant l’identité, c’est suggérer qu’il n’existe peut-être pas, à l’origine, de « je » stable et souverain. L’identité que nous croyons nôtre se compose peu à peu : elle emprunte aux normes, aux héritages, aux récits familiaux, aux attentes sociales et aux injonctions culturelles qui nous précèdent.

Le « je » apparaît alors moins comme une essence que comme une construction provisoire, une forme donnée à ce qui, en nous, demeure mouvant, pluriel, parfois contradictoire.

La différence ne viendrait donc pas troubler une identité première : elle serait ce à partir de quoi toute identité devient possible.

Être soi ne consisterait plus à demeurer identique, mais à habiter ce qui, en soi, ne cesse de différer.